近年罕有的shock结局,如此独特

2019-09-15 01:38栏目:7249澳门金莎娱乐场
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说上海电影节第七天震撼,主要就在新天地影城的《焦土之城》这部电影上,很久没有这样半张着嘴目不转睛的盯着屏幕直到电影结束的体验了。加拿大电影确实不乏优秀之作,本届电影节给我留下最深印象的两部电影都来自加拿大。

焦土之城 | 黎巴嫩最暗无天日的15年                               

改编自剧作家Wajdi Mouawad同名剧作,巧妙游走两个时空。双胞胎姐弟循着母亲的遗嘱,前往中东寻找素未谋面的父亲与兄长,意外扯出母亲不为人知的过去。
《焦土之城》在2010年多伦多电影节上获得最佳加拿大电影,并代表该国报名参加2011年的奥斯卡外语片角逐。影片巧妙游走两个时空,试图从缠绕纠结的关系中,理出命运的头绪。沧凉悲苦的国仇家恨,宿命中摆荡不息的无奈孤寂,犹如基耶斯洛夫斯基经典风采再现。

一、关于母亲的一切
电影的作用之一,是提醒我们地球上有60亿人,他们每个人都以不同的方式生存于世。当我们跟随镜头走进陌生人之中,一定会感到惊讶和困惑——就像珍妮玛文,她回到母亲的故乡,女人们却拒绝谈及她的母亲,因为母亲——纳娃玛文——是家族的耻辱,即使是在数十年后。
这是中东,一个不知名的基督教村落,时间并未改变传统对另一种生活方式的敌意。

《焦土之城》的开篇犹如《廊桥遗梦》的开头一般,子女在收拾刚刚故去的母亲的遗物,查验母亲令人讶异的遗嘱,似乎发现了母亲生前不为人知的秘密的线索。随后的剧情发展就大相径庭了,《焦土之城》展开了母亲曲折的一生经历。

导演:丹尼斯•维伦纽瓦
类型: 剧情
制片国家/地区: 加拿大
语言: 法语 / 阿拉伯语
片长:139分钟
剧情简介
双胞胎姐弟珍妮跟西蒙收到过世的母亲納娃的遗嘱,可当宣读完内容之后,两姐弟却一时难以接受这样的遗嘱:一份是写给他们从未蒙面的父亲;一份是写给她的第三个孩子——他们更是不知道这个哥哥的存在。影片巧妙的游走在两个不同的时空:母亲终其一生苦苦寻觅自己的长子;姐弟遵循母亲的遗嘱前往中东寻找他们的父亲与兄长。可越是穷其究竟,他们面对的越是理不清的头绪跟令人震惊的真相。
本片改编自加拿大著名法语作家瓦基迪·穆阿瓦德的同名剧作。导演丹尼斯·维伦纽瓦荣获第83届奥斯卡金像奖最佳外语片提名 @豆瓣

影片由一份奇怪的遗嘱展开,孪生姐弟为实现母亲遗嘱,远赴中东寻访生父和兄长,却找寻到母亲伤痕累累的一生。在黎巴嫩内战的背景下,一个女人的命运俨然就是一部国家和民族的历史。无需重复影片的细节,不过是一个女人试图守护最卑微的幸福,却不得不偿付最惨痛的代价。失去爱人,骨肉分离,刺客,囚徒,母亲人生的每一处转折,都与中东历史紧紧缠绕。
任何时候,民族悲剧都是由个体的人来承受的。

顺着母亲遗嘱的线索,姐弟两人开始搜寻母亲的过去,寻找失散的父亲和哥哥。母亲在移民加拿大之前,来自一个战乱国家,但影片没有交代具体国名,于是我展开了一系列推理探究这到底是哪里。从画面判断应该是中东或者非洲地区的伊斯兰国家;从跨越南北封锁线的情节来看是一个南北分裂的国家;中东南北分裂的国家,我第一个想到的是苏丹,后来又看到南北分裂的原因是基督教和伊斯兰教的冲突,基督教伊斯兰教并存的国家并不多,土耳其是其中一个,但是土耳其并没有内战,那么只剩下一个可能,黎巴嫩。事后回家一查,果然如此。

电影在母亲寻子与双胞胎寻父兄两条线索下平行剪切,镜头质朴真实,好像纪录片一样把当年战争的残酷和人性的迷失,以及双胞胎兄妹对于母亲传奇人生的体会,原原本本不施粉黛的表现出来。尤其是结局,让我对納娃痛苦的人生唏嘘不已。
战争放大了人性的丑陋,仇恨扭曲原有的灵魂。納娃经历了黎巴嫩战争最暗无天日的15年。丈夫因为宗教差异被自己的兄弟枪杀,儿子在基督教与伊斯兰教的冲突中险些丧命。自己亲眼看见长枪党毫不留情杀害了一个小女孩。在牢房里面对自己施暴的,竟是自己朝思暮想素面蒙面的亲生儿子。命运作弄,儿子既是丈夫。納娃的人生波折痛苦随着双胞胎寻找既父又兄的路程慢慢被揭露出来。同时展现在我们面前的是让我们震惊不已的历史——黎巴嫩最暗无天日的15年。

女囚,黑狱,虐待,强暴。纳娃玛文蜷缩在地上,用带镣铐的手提起裤子,泪水、耻辱、伤害挂在脸上,这个镜头足以让所有文字苍白失色。
而她遍寻不见的儿子,在战乱中冷酷地长大,成为枪手和狱卒,他为自己取名卡瓦塔雷——即使最坚定的囚徒也会在这个名字前战栗,其中也包括72号囚徒——唱歌的女人——纳娃玛文。
他是儿子,也是父亲。一加一等于一。

处于宗教或种族冲突的国家无疑是陷入人道主义灾难的,因为宗教或种族的仇恨往往不会局限在军事范围内。四处是爆炸、屠杀、私刑、复仇,活脱脱一个人间地狱,个中草菅人命的程度,只有各位看官自行体会了。在姐弟两人探寻的过程中,影片用很自然的闪回来交替两个时代,展现了黎巴嫩这个国家过去和现在的许多不同侧面,从风土人情到历史点滴,从个人恩怨到社会百态,母亲不为人知的经历也逐渐被挖掘出来。

|黎巴嫩战争
 1975年9月16日爆发的内战使黎巴嫩陷于分裂,贝鲁特的街道变成了一片火海,政府受到威胁。右翼基督教长枪党在这个穆斯林和基督教徒各占一半的国家有着牢固基础,双方进行了激烈的武装对抗。人行道上堆满了尸体和瓦砾,造成的损失高达80亿英镑。外国资本开始从这个典雅繁荣的黎巴嫩撤退。(黎巴嫩之前素有“中东巴黎”之称)
 由基督教徒和黎巴嫩民族主义者组成的长枪党同穆斯林和巴勒斯坦分子相对抗。内战爆发原因是因为巴勒斯坦解放组织准备以黎巴嫩为基地向以色列发起进攻而引起的。黎巴嫩穆斯林支持巴解,而基督教民兵坚决反对。

二、一个国家的诞生
近代史是一串紧密排列的多米诺骨牌。
希特勒登上政治舞台是犹太人的梦魇,成百上千万犹太人被迫逃离故土。但大萧条背景下欧美各国几无例外地限制移民,于是托管于英国的巴勒斯坦,这历史上犹太人的故土,成为迁徙者眼中的最后的希望。
巴勒斯坦的种族构成被改变了,到二战结束,迁徙者告诉世界,我们的殿堂在锡安,一个国家将在此诞生。
犹太人得到了,巴勒斯坦人失去了。

另一方面,作为一部悬疑片来讲,本片值五星。以寻亲为线索,各条悬念和伏线的交代和层层展开,有条不紊又扣人心弦。再加上电影的题材因素,整个观影过程极其压抑,全程没有电影节其他场次的观众聒噪或瞌睡,大家都全神贯注在屏幕上。最后结局的Shock程度,也是近年来所罕见的,的确是超越了我的想象力。在影片落幕之时,全场鸦雀无声,大家都在震惊中没缓过神来。

|贝鲁特大屠杀

中东是人类史上最深的一道伤口,以色列的建国则是伤口上新添的疤痕。新兴的以色列与阿拉伯诸国的征战造就了大量难民,他们涌入周边国家,象当年的犹太人一样寻找自己的庇护之地。
于是北方的黎巴嫩,一个由基督徒和穆斯林勉强结合而成的国家,不得不面对潮水般涌入的难民和战士。教派冲突无可避免地爆发了,基督徒和穆斯林纷纷武装起来,杀伐不休。
接连倒下的骨牌把血与火带到这片土地,带到每一个凄惶惊恐的纳娃玛文面前。

当然,从这震惊之中,我们体会到了造化弄人,以及命运的悲剧。又一部和宿命相关的电影。当然本片的剧情也有点过于戏剧化,我想这可能也是题材本来很得奥斯卡青睐的本片在最佳外语片角逐中败给《更好的世界》的原因吧。

贝鲁特大屠杀发生于1982年6月以色列入侵黎巴嫩期间,黎巴嫩基督教长枪党民兵在以色列的武装和包庇下,对贝鲁特的巴勒斯坦难民营进行了野蛮屠杀。持续了整整40个小时的屠杀造成的死亡人数至今无法确切统计,有的说1000人,有的说1500人,还有的说遇难者达3000人,另有说法为3万人。遇难人数大概在762-3500人左右。

影片没有刻意渲染血腥和暴力。基督教民兵对穆斯林平民的屠杀,卡瓦塔雷狙杀阿拉伯幼童,如此种种,都以白描的手法展示出来,冷静的镜头语言塑造出的真实感让人窒息。事实上,1975年的黎巴嫩内战绝无人道伦理可言,近7万平民死于战火,就象电影里的台词:“那是个充满暴力和复仇的年代,人人都生活在愤怒和仇恨之中”。

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|黎巴嫩长枪党

一个国家的诞生,背景并不只是进行曲,脚下崩裂的焦土,曾是他人温馨的故园。

黎巴嫩长枪党并不是一个极端恐怖组织,而是一个正式的政党,于1936年11月成立,是基督教马龙派政党,还是内战中极右派路线的武装力量之一。在影片烧毁大巴的一段中,我们可以看到当时长枪党的装扮,身穿当时基督教党领导人头像的T恤,手拿长枪,枪上印有慈爱的圣母玛利亚像。黎巴嫩战争爆发以后,长枪党的主要任务就是杀死所有的巴基斯坦难民与伊斯兰教什叶派。基于此,我们立马可以明白长枪党的那一枪爆头的原因就是宗教差异。

三、更好的世界
911也是一块倒下的骨牌。
对西方而言,世界从这一刻开始变得陌生和不可理喻。也许正因如此,电影《更好的世界》才捧走了83届奥斯卡最佳外语片的小金人,这是一部《巴别塔》主题的电影,充斥着失乐园的颓唐与焦虑。
技法上说,《更好的世界》叙事层次、节奏掌控并不出色,即使《焦土之城》的双时空叙事结构或许更显生涩,但它却用更冷静和积极的探索为我们展示出一个更好的世界的可能。当前者还忙于迎合911十年来充满挫败感的西方主流心态时,后者已经用一个母亲的尊严回应了这并不友好的世界:“无论发生什么,我都永远爱你,你是爱的结晶,你的弟弟妹妹也是爱的结晶”。
我喜欢这个,我喜欢结局温暖的电影。

随着納娃寻子,我们一路看到的都是,随意被枪杀的非本宗教人民,被炸成废墟的房屋,还有不同宗教人民打从内心的排斥。影片中納娃由于同阿拉伯人私通,导致自己的第一任男友被枪杀,而且险些被自己的兄长杀死。因为不同宗教的人民是不能结婚的。据说导演在2001年拍摄该片子时,还在当地做了一个调查,他询问了当地的妇女,如果她们的女儿与伊斯兰教男子相爱,她们会是什么想法?每个受访妇女都坚定不移地说,我会选择杀了女儿与她的男友,没有一丝怜悯。这是2001年的回答,可想而知在1975年,在納娃那个年代,納娃的行为是很有可能为整个家族带来杀身之祸的。
常常觉得有宗教信仰是一件很好的事情,这样就会因为敬畏神灵而一心向善。可是太多的战争是因为宗教产生的,或者是利用宗教来推动。当我们把宗教信仰变成具象化的东西时,宗教是一种极具攻击性的东西,就像片子中的长枪党将领袖的头像印在T恤上,坚决执行政党领导人的指令一样。信仰不应该是一种框定的东西,它没有具体的形态,它无从触摸,但它又常驻心中。觉得上次水水哥回答的很好:“我的信仰就是Be kind to everyone。”愿每个人都有自己的信仰,善意面对他人。

对人类来说,二十世纪并不算一个友好的世纪,智慧如爱因斯坦,在书写给未来的信时也会语调伤感。每个人都被迫卷入这个时代,所以龙应台说,“我可不可以说,所有被时代践踏、污辱、伤害的人,都是我的兄弟、我的姊妹?”——但是,这似乎又落入《巴别塔》似的矫情了,对纳娃玛文来说,“誓言被遵守,仇恨便终止”。她所求的,她已得到。

历史应该由女性来记录,她们柔软而敏锐,知道痛在哪里,也知道爱在哪里,她们可以穿越历史的血火焦土,触摸到生活的本质。
那是齐邦媛先生在《巨流河》里诵读的诗句:如此悲伤,如此愉悦,如此独特。

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